Новости недели (спортивные для разнообразия)
После слез на Australian Open, Роджер Федерер все-таки выиграл у Рафаэля Надаля в финале турнира серии ATP Masters в Мадриде.
А донецкий футбольный клуб “Шахтер” стал последним обладателем Кубка UEFA, победив в Стамбуле клуб Werder из Бремена со счетом 2:1. Лучше всего про это событие написали в The New York Times: “Последняя игра Кубка UEFA стала одной из самых странных в истории. Она проходила в Азии, началась в среду и закончилась в четверг, а последние голы были забиты бразильцами.”
Человек-оркестр
Вуди Аллен, как известно, не только гениальный режиссер, плодовитый сценарист, смешной актер и, наконец, известный писатель оригинальных рассказов и автор абсурдно-философских пьес, но еще и музыкант. Время от времени по настроению и возможности он играет в джазовых заведених на кларнете. Кто-то с facebook’а стал свидетелем как раз подобного события и запечетлел его:
Реальные и современные 24 Hour Party People
Как-то уже упоминавшаяся замечательная группа N.E.R.D. и их шикарное и драйвовое видео (для тех, кто пропустил или “плавает” с понятием):
Пища для ума
Иногда для того, чтобы почувствовать себя счастливым, не обязательно переспать с известной супермоделью, стать редким обладателем дорогой машины или пентхауза с видом на сити (или какие там еще стереотипные объекты желания есть), а достаточно просто получить посылки (в одну не вместилось) с книгами, заказанными на Amazon’е. Теперь, ближайший квартал (летом, как раз, обычно в издательском бизнесе происходит затишье) не приобрету ни одной новой книги, разве что новый нон-фикшн от 
Андрея Остальского, с которого этот блог и был начат. Из интересного – книга Hoopla об известном рекламном агентстве Crispin Porter + Bogusky завернута в суперобложку из наждачной бумаги – держать ее такую в руках просто невозможно. Опережая же вопросы - заказ из Штатов со стандартным shipping’ом доставили всего за 15 дней, что говорит о неслабой и все увеличивающейся “плоскости мира” - условия почти для всех становятся практически равными. Welcome to the future now!
Cast
(in order of appearance)
The Paradox of Choice: Why More Is Less by Barry Schwartz
The Power of Less: The Fine Art of Limiting Yourself to the Essential…in Business and in Life by Leo Babauta
Out of Our Minds: Learning to be Creative by Ken Robinson
Brain Rules: 12 Principles for Surviving and Thriving at Work, Home, and School by John Medina
A Whole New Mind: Why Right-Brainers Will Rule the Future by Daniel H. Pink
The Back of the Napkin: Solving Problems and Selling Ideas with Pictures by Dan Roam
Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything by Don Tapscott and Anthony D. Williams
Re-Imagine!: Business Excellence in a Disruptive Age by Tom Peters
slide:ology: The Art and Science of Creating Great Presentations by Nancy Duarte
Hoopla by Crispin Porter + Bogusky and Warren Berger
Ответ на вопрос почему я Mac user
Есть целая серия роликов Mac vs PC - это один из последних:
Грех не скопипейстить (рецензия на jPod)
Уже больше писатель, чем литературный обозреватель Александр Чанцев (в блоге есть интервью с ним и анонс на его новую книгу) написал в майский номер толстого по формату литжурнала “Новый мир” очень качественную, грамотную и верную рецензию (другими словами - просто шедевральную) на последний переведенный роман Дугласа Коупленда “Джей-Под”. Выкладываю полностью, так как текст, как и сама книга - очередной поколенческий срез, только, благодаря Александру, релевантный для наших славянских земель. Что еще интересно - переводчица романа, 
Екатерина Мартинкевич, также нашла рецензию для себя познавательной и даже поблагодарила автора (“Какая замечательная рецензия! Я с этой книгой прожила добрых полгода, но благодаря Вам открыла еще массу слоев и смыслов. Спасибо огромное! (от переводчика :))”) Правда, еще интересней оказался тот факт, что живем мы с Катериной в одном районе Киева - мир, как говорится, местами до противного тесен (но, конечно, не в этом случае).
Постхиппи, посткнига, постбог
Дуглас Коупленд — один из культовых авторов 90-х годов прошлого века, чья «культовость» не только не затерялась в той эпохе «поколения Икс» (его термин), но и перешла в наши дни в другое качество; теперь мы знаем его как действительно хорошего писателя, чуткого социального диагноста и даже футуролога.
Родившийся в Германии (там работали его родители), выросший в Британской Колумбии и поучившийся в Японии (откуда Коупленд, по собственному признанию, ни за что бы не уехал, если б не его кожа, никак не желавшая выносить летнюю жару и влажность), молодой дизайнер, как гласит легенда, прославился тем, что после статьи о «Поколении Икс» в одном ванкуверском журнале ему предложили написать «путеводитель по поколению». Коупленд взял гонорар, исчез на полтора года в Америке, а вернулся с текстом «Generation X» — книги, по которой вместе с «Trainspotting» Ирвина Уэлша и «Гламорамой»Брета Истона Эллиса «строили жизнь» 20-летние и 30-летние десять лет назад во всем мире. Термин ушел в народ, потом еще дальше — в рекламу (Pepsi — Generation Next), обыгрывался Пелевиным («Generation П»[6]) и успел с тех пор порядком поднадоесть.
После своей книги о 30-летних повзрослевших Холденах Колфилдах в эпоху экономического процветания и бума компьютерных технологий, циничных, разочарованных, но до сих пор ранимых и все еще ищущих себя лузерах не «поневоле», а сознательно выбравших такой путь[7], Коупленд выпустил целый ряд книг. В них, не роняя художественной планки и спасаясь иронией от позы социального обличителя и пророка, Коупленд метил в самые болезненные точки цивилизации молодых.
В «Планете шампуня» он дал определение следующему поколению, «Generation Y»; в «Жизни после Бога» и «Пока подружка в коме» писал об утрате веры и эсхатологических настроениях fin de siе1cle; в «Мисс Вайоминг» — о мучительном распаде и поиске собственного Я; в «Рабах „Майкрософта”» — о корпоративном рабстве и возможностях его преодоления, в «Нормальных семей не бывает» — о распаде (и все-таки не распаде!) традиционной семьи, в «Эй, Нострадамус!» — о не сходящих с новостных полос бойнях в школах и проблеме насилия.
Тему «Джей-Пода», предпоследнего на сегодняшний день коуплендовского романа и последнего из переведенных у нас, не определить одним словом. Неоднозначность начинается уже с названия. Вроде бы все понятно — в офисе фирмы по производству компьютерных игр команда, в которой у всех имена начинаются на «Джей», занимает свое помещение, отсек (pod). Название, как говорит героиня, дано по аллюзии с «iPod» — культовым гаджетом от компании «Apple». Но, думаю, у Коупленда, любителя всего японского (целые страницы «Джей-Пода», кстати, заполнены фразами на японском и китайском), в голове всплывала, как компьютерная реклама на сайте, и ассоциация на J-rock, то есть японский рок, современную японскую музыку. Подобные аллюзии на продукты технологической цивилизации более чем правомерны, потому что герои Коупленда не просто компьютерщики и фанаты всяческих гаджетов (в книге вообще много общего с «Рабами „Майкрософта”»), но и изъясняются часто на техножаргоне. Недаром переводчица, отмечая скрытые и явные цитаты из Воннегута, Пинчона и Хайнлайна, дает в конце книги целый глоссарий геймерских словечек, отсылок к анимэ, сериалу «Симпсоны» и т. д.
Так о чем же все-таки «Джей-Под», с одной стороны, уже успевший побывать телесериалом, с другой — обруганный фанатами?[8] Герои все те же — дети хиппи или яппи 60-х, с ужасом приближающиеся или с отчаянием перевалившие 30-летний рубеж, работающие на фирму, но с упоением отдающиеся только тому, что интересует лично их, умные, но не знающие, куда себя деть. Сюжет захватывающий, даже слишком — у главного героя, Итана, мать разводит марихуану и сдружилась с радикальной лесбиянкой, отец крутит роман с его одноклассницей, брат привозит в Канаду нелегальных китайских иммигрантов, китайский мафиози очень хочет стать лучшим другом Итана, а самому Итану приходится поехать в Китай, попав в языковую и культурную изоляцию, скитаться по провинции, где его бывший босс тем временем нашел свое счастье в работе на потогонной китайской фабрике кроссовок (здесь отмечу важную, на мой взгляд, отсылку к нашумевшей в свое время повести «1979» Кристиана Крахта о том, как представитель золотой молодежи попал в Тибет, постепенно «опростился» и стал в конце настолько «пустым», что нашел веру, — монахи нарекают его Бодхисатвой).
Но не в бурлескном и гротескном сюжете суть. Суть жизни всех героев — в их потерянности. «Вас знобит, — бросает им упрек новая в их корпоративном отсеке сотрудница, — потому что вы бесхарактерные личности! Вы — депрессивные агломераты обрывков поп-культуры и незрелых эмоций. Вас еле тянет за собой пыхтящий паровоз самой банальной формы капитализма. Вы живете под вечной угрозой устарения — или на рынке труда, или в моде. Прогресс наступает вам на пятки. Ваша жизнь и смерть проходят внутри производственного цикла. Вы гламуризованные дрозофилы, и компания управляет вами по своему капризу». Они страдают оттого, что их любовь «какая-то низкокалорийная», они не могут быть оригинальны («меня ужасно бесит, что все пытаются одеваться оригинально, хотя на самом деле покупают одно и то же в тех же самых магазинах в одном торговом центре»), если заглянуть кому-нибудь из них в глаза, можно увидеть, что «внутри <…> мертвец». Они мучаются, потому что «очень тяжело ходить на работу и не работать, особенно если производительность труда измеряют всеми возможными способами» (оставим в скобках актуальность этой проблемы для абсолютного большинства российских офисных сидельцев), и, в конце концов, «то ли они сейчас взорвутся, то ли зашипят и погаснут, потому что подделки»…
Им плохо с окружающими людьми. Недаром они изобретают специальную механическую «обнимательную машину» — ведь, будучи аутистами, они боятся человеческих прикосновений. А Коупленд выдвигает целую теорию «микроаутизма» — «отсутствия социальной или эмоциональной отзывчивости», грустной, но не самой даже плохой, как он считает, формы социального и индивидуального самоотчуждения (не в этом ли, кстати, главный футурологический прогноз автора, не хуже киберпанков Уильяма Гибсона и Брюса Стерлинга умеющего улавливать и формулировать тренды ближайшего будущего?).
Это проблемы идентичности или поколенческие проблемы? В любом случае, Итан и Ко не только с успехом тянут на очередное «lost generation», но и ощущают «generation gap», то есть проблему разрыва, непонимания с другими, старшими поколениями («Ты сирота? — В каком-то смысле. — Ой, как мило! Распусти об этом слух, и девушки будут виться вокруг тебя толпами!»).
Даже с природой у них явный разрыв, отторжение. Коупленд далек от экологического пафоса, он писатель городской (хотя и герои романа «Поколение Икс» бежали от цивилизации в умеренно заселенную пустыню), но описания окружающей среды у него напоминают сцены из «Безумного Макса» или постапокалиптических комиксов манга. «Стоял на редкость ясный день. Причудливо прорисованные лучи падали на гранитные стены. Крошки слюды в граните вспыхивали так, словно их специально рандомизировали в 3D»; «Вставало солнце — сияющий персик в пене розовых облаков. <…> Ближе к дому на асфальте начали попадаться наркоманские шприцы и обертки от жевательных резинок. Они поблескивали, как спрайты Марио»; «А воздух! Представьте, что вы сложили костер из телефонных столбов (густо намазанных креозотом) и подкинули туда факс-аппарат, ксерокс, стулья из асбеста и жареную курицу»; «…страдающий клинической депрессией рассвет слабо прорезался сквозь капиталистический туман» и т. п.
Внутренний разлад естественным образом проецируется на окружающее — тут можно говорить об апостасийных ощущениях, то есть тотальном отсутствии связи человека и Бога, полностью утраченного raison d’˜еtre.
Поэтому-то, кстати, герои не только работают в сфере компьютерных игр, то есть построения искусственной, виртуальной реальности (в противовес real life), где они сами выступают в роли творца, придумывая более уютный, подходящий себе мир, но и в конце, когда босс закрывает проект по созданию игры, над которой они трудились, начинают создавать собственную игру, уже для самих себя, в которой Рональд Макдональд, персонаж из рекламы общепитовской сети, становится злобным монстром, — так актуализируются их внутренние комплексы, страхи и фрустрация: «Игра в онлайновые игры вызывает у меня чувство пустоты и всемогущества. И еще мне кажется, что мир можно завоевать, что это не выгребная яма, страдающая от парникового эффекта. <…> Это ленивый способ ухода от реальности. Книги слишком неинтерактивны».
Нагнетая до предела заброшенность, одиночество и бессмысленность существования героев, Коупленд дает им шанс на спасение. Подсказанные им выходы могут показаться банальными, но знаменитая коуплендовская ирония на грани сарказма спасает дело. Во-первых, это любовь — так, как минимум один герой влюбляется и даже перестает бояться прикосновений другого человека. Тут все понятно. Интереснее другое. Герои и прежде меньше всего внимания уделяли офисной работе, предпочитая общение друг с другом и мечты о том, как бы заняться чем-нибудь действительно стоящим, и тут в романе появляется Дуглас Коупленд собственной персоной, буквальным образом как deus ex machina (до этого он встретился Итану сначала в самолете по дороге в Китай, а потом проезжал мимо на машине, когда на шоссе в глубокой китайской провинции у Итана с другом в машине кончился бензин и они уже подумывали о вечном), и переманивает их всех в свою новую фирму, где им будет действительно интересно. Как и в «Рабах „Майкрософта”» (в обеих книгах действуют компьютерщики-аутисты, герои и там, и там встречаются с коллегами, пишут на своих ноутбуках дневники, которые и образуют текст книги, вперемежку с рекламными слоганами и компьютерными чатами), герои в полном составе их джейподовской тусовки незамедлительно увольняются из корпорации и начинают собственное дело (они еще и акционеры фирмы Коупленда).
Уход из корпорации и организация собственного дела — по новым, более свободным правилам — важная тема. Не уходя в такие политологические дебри, как сравнение с фаланстерами французского социалиста Фурье и «множествами» постмарксистов Хардта и Негри, стоит сказать, что тема неформальных объединений даже небольших групп людей по любому, даже самому экзотичному, принципу как протест против тех же корпораций и, шире, социума как нельзя более активно эксплуатируется другим культовым автором конца 1990-х — начала 2000-х — Чаком Палаником, у которого буквально в каждом романе есть какое-либо объединение наподобие «бойцовских клубов» из его одноименного и самого известного романа.
Любопытно то, чем герои будут заниматься в фирме Коупленда. Прописывать программные коды для волшебного глобуса — «сферического жидкокристаллического экрана, запрограммированного уникальными картографическими алгоритмами в 3D», который может ярко и объемно, в каком угодно увеличении, показывать все мировые течения, тектонические сдвиги, погоду в любом уголке мира и вообще что душе угодно (ничего, кстати, не напоминает? По-моему, тут в точности описан глобус, которым Воланд заинтересовал Маргариту: «Маргарита наклонилась к глобусу и увидела, что квадратик земли расширился, многокрасочно расписался и превратился как бы в рельефную карту»).
И здесь важно сказать о структуре повествования, самой книге, так же, как булгаковский глобус, переосмысляемой у Коупленда в духе технических новинок. Текст Коупленда — не текст в привычном смысле этого слова. Целые страницы, как уже говорилось, заполнены строками на японском и китайском, компьютерными командами, наборами слов для скраббла, страниц десять отведены под десятичное разложение числа «Пи» и т. д. и т. п. (в тех же самых «Рабах», к слову, было несколько страниц с бесконечно повторяемыми словами «машина» и «деньги»). Сам Коупленд, как он сказал в интервью, предполагает, что читатели будут смотреть на эти цифры и слова «так же, как они смотрели бы на картины Уорхола, просто наслаждаясь многообразием и обилием всего этого»[9].
Введение «посторонних» элементов в традиционный печатный текст — идея не совсем революционная в наши дни, такое встречалось не только у того же Паланика, но и, в куда большем масштабе, в романе «Жутко громко и запредельно близко» Джонатана Сафрана Фоера, автора прошумевшей пару лет назад «Полной иллюминации». В романе Фоера, талантливом ремиксе «Жестяного барабана» Грасса (героя также зовут Оскар, и он замедляет свой рост, боится повзрослеть, но вместо барабана пользуется тамбурином) на темы 11 сентября, много рисунков, зачеркиваний, просто темных страниц, фотографий, и заканчивается книга не обычным финалом, а целым мини-фильмом, получающимся, если быстро пролистать серию страниц с фотографиями… В случае Фоера мотивация понятна: сам Оскар собирает рисунки, фотографии — помещение их в повествование, ведущееся от лица подростка, придает ему более личный, интимный характер. У него, как и у Коупленда, нельзя исключить и влияния клиповой (в визуальном ряде клипов часто используется текст) и, шире, телевизионной (субтитры в иностранных фильмах, бегущая строка в новостных передачах и т. д.) эстетик.
Но в книге Коупленда, процентов на 30 состоящей из несобственно текстового текста (неуклюжий термин по аналогии с «несобственно прямой речью»), крайне варьирующегося по сравнению с тем же Фоером, заложена явно более амбициозная интенция. На странице Коупленда в английской «Википедии» мы встречаем верное определение: «Коупленд использует форму романа для того, чтобы передать ощущение романного содержания, читаемого не в виде гутенберговского текста, но в виде Web 2.0». Термин Web 2.0, впервые предложенный Тимом О’Рейли в 2004 году, предполагает совершенно иной подход к содержанию Всемирной паутины при сохранении ее технических характеристик (что важно — так как и книга Коупленда остается прежде всего книгой, а не становится какой-нибудь программой для чтения с дисплея «Айпода»). Так, главным становится интерактивность, возможность рядовым индивидуальным пользователям или группе пользователей (еще один способ неформальных объединений!) создавать собственный контент — выкладывать музыку, видео, писать блоги, делиться и обмениваться информацией, интерактивно участвовать в создании общего материала (та же «Википедия» — продукт Web 2.0), менять дизайн традиционных страниц поисковых систем (сейчас такую возможность дает, например, «Яндекс», позволяющий организовывать содержание стартовой страницы на свой вкус).
Но и это — не главная цель Коупленда в «Джей-Поде». Создание иных, виртуальных миров героями в компьютерных играх, пустая страница в романе с подписью «Это место специально оставлено пустым», страница с компьютерными определениями Бога («Бог — утилита для бэкапа конфигурации», «Бог — ПО для рабочих групп и сотрудничества на базе интернет-технологии» и т. п.), ответ Коупленда в том же интервью на вопрос о том, является ли Коупленд из книги его «абсолютным воспроизведением»: «И да и нет. Анти-Дуг — это мой ответ на „Гугл” и другие поисковые системы, в которых ты хранишься вечно. В будущем у каждого будет подлинное Я и тень этого Я, которая будет храниться в компьютере»[10]. Все это — очевидный разговор о религии с помощью нерелигиозной (компьютерной чаще всего) лексики. Определяя себя скорее как атеиста и часто обращаясь к буддизму (еще раз вспомним Пелевина), Коупленд пишет о том, что волнует любого верующего или идущего к вере человека. Его текст — а еще «Жизнь после Бога» — можно было бы назвать действительно религиозным произведением по содержанию, но опять же не по форме — это преодоление апостасийного разрыва с фундаментальными основами бытия, восстановление связи с чем-то высшим (латинское слово «религия» и означает «восстановление связи»). Поэтому главный месседж «Джей-Пода» — это попытка создания пострелигии компьютерной эпохи, нового экуменизма, веры 2.0. А старая благая весть, что Бог есть и есть, соответственно, надежда, — это все равно Благая весть, пусть и данная в посткниге на компьютерном сленге лузеров поколения Икс.
________________________________________________________________________
[6] Пелевин вообще внимательно читал Коупленда, сходство их текстов бросается в глаза. См.: Dalton-Brown S. The Dialectics of Emptiness: Douglas Coupland’s and Viktor Pelevin’s Tales of Generation X and P. Forum for Modern Language Studies 42.3 (2006), р. 239 — 248.
[7] Если на Западе и в той же Японии «даун-шифтинг», то есть социальная позиция, когда молодые люди с хорошим образованием и заманчивыми «карьерными перспективами» увольняются из корпораций и переходят на более низкие, зачастую временные работы, дающие им больше свободного времени для занятий любимым делом, уже давно распространенное явление, то у нас с этим сложнее. См. любопытный комментарий социального антрополога Михаила Немцева (Новосибирск) к рецензии на «Джей-Под»: «Осознанное лузерство — позиция, о которой мало говорят в России. Слишком хорошо все еще помнят времена, когда надо было выжить любой ценой, а многие озабочены этим и сейчас. <…> В России с „успехом” у людей отношения всегда были нервные: как-то так складывается, что, по мнению многих, успешный человек — либо приспособленец, либо выскочка, либо бандит. Тем не менее осознанный отказ от работы „локтями” при сохранении минимума комфортного уровня жизни — не слишком часто проговариваемая позиция. Группа „Ленинград” когда-то пыталась петь про таких людей, но сорвалась. Гришковец пытается писать про них, но получается скучно. У Коупленда получается интересно, но для России его тематика относится к области „светлого будущего”». Иткин В. Я — лузер, и пошли вы все. — http://relax.ngs.ru
[8] Включив поиск по блогам, можно найти вот такие отзывы: «Мне кажется, этой книгой Коупленд (писатель, а не персонаж) просто-напросто очень весело пошутил — не только над своими героями, жертвами корпоративной культуры, но и над самим собой, своим творчеством и отчасти собственными читателями. Иначе, как гротескную самопародию (в книге есть немало страниц, заполненных, например, первыми 100 000 цифр числа „Пи”…), книгу воспринимать и не получается».
[9] Интервью приведено на сайте романа без указания источников. http://www.jpod.info
Тот самый Мюнхгаузен
Сегодня утром в одной из московских клиник после продолжительной болезни скончался Олег Янковский. Великий артист, оказывается, страдал раком поджелудочной железы, обнаруженным слишком поздно. Еще раз - хорошие люди долго не живут. R.I.P.
Любимый однофамилец
Новый альбом фриковатого певца Патрика Вулфа называется The Bachelor и в целом хорош, а если подробнее, то тогда лучше так: “Патрик Вулф - тот самый паренек, который два года тому назад поставил всех в magic position, доведя свою популярность до окночательных, настоящих высот, так, что после этого уже ни у кого не возникает вопросов, кто он да откуда, когда он появляется в лайнапе очередного фестиваля. The Bachelor - это уже четвертая пластинка на счету у 26-летнего лондонца. В его музыке много чего намешано - сам Патрик играет на многих инструментах, в том числе классических и екзотичных, вроде клавикорда, органа, укулеле, мандолины - много чего еще. Одновременно, современность требует более электронного, что ли, звучания - поэтому Вулф уже в который раз гармонично и крайне мастерски объединяет классику и современную электронику. На выходе имеем элементы электронного рока, с кусочками ирландского фолка, вкраплениями техно и прекрасными балладами? Театральности ему не занимать, ну а чтобы закпрепить успех альбома, к сотрудничеству Вулф привлек несколько известных персон, в том числе виртуоза-экспериментатора Мэттью Херберта и актрису Тильду Суинтон. The Bachelor, кстати, только первая половина двойного альбома-не альбома под названием Battle. Так что ждем продолжения.”
Источник: возобновивший работу после небольшого перерыва блог Read & Listen
«Секретная» формула успеха
Статья для журнала &.СТРАТЕГИИ
Что такое успех, каковы его составляющие и как его добиться? Поиск ответов на эти и подобные вопросы давно не дает покоя многим людям. В эпоху разделения общества на тотальных виннеров, полных лузеров или самовольных дауншифтеров такое знание равносильно обладанию ядерным оружием, которое может как убить, так и спасти.
Определение понятий
Успех — понятие все-таки не растяжимое, если его рассматривать в том ключе, что он либо есть, либо его нет. При этом у каждого человека он обязательно свой. Для кого-то успех — это дом, машина, жена-модель, послушные дети, дорогущие часы на запястье и известный бренд на бирке одежды (можно по отдельности, но лучше все вместе). А, например, по определению режиссера театра «Дах» Влада Троицкого, как стало известно на недавно прошедшем мероприятии Companion Group под названием «Перезагрузка 2009», человека можно назвать тем успешнее, чем меньше он работает и чем дороже себя продает. В то же время для оппонировавшего ему Евгения Черняка, председателя совета директоров ЛВЗ «Хортица» и более строгого и привычного управленца, успех завязан на немалой доли метафизики. По версии же поп-кумира Виктории Бэкхем, успех — это автомобиль Bentley, который ты либо можешь себе позволить, либо нет, а все остальное — ерунда (все другие автомобили и прочие ценности материального или духовного толка).
Обобщая, можно сказать, что имеющееся многообразие жизни возможно благодаря тому, что кто-то имеет амбиции и желания, например, Александра Македонского или Гитлера (психологи правы — все мы родом из детства), а кто-то может спокойно мести двор и чувствовать себя довольным, если вообще не счастливым. Признаюсь, лично мне такие люди по роду деятельности и кругу общения не встречались, но, действительно, есть же те, кто искренне и осознанно предпочитают довольствоваться малым.
Людям природа успеха неизвестна — здесь каждый поступает на свое усмотрение, устанавливая планку в прыжках в высоту на уровне мирового рекорда или кандидатского минимума либо предпочитая вообще отказаться от участия в соревнованиях. Поэтому для обязательной в таком деле тренировки и в попытке больше разобраться в предмете люди наблюдают за готовыми примерами этого самого успеха. Для кого-то это может быть Моцарт, а кому-то больше по нраву «Битлз»; одни боготворят Билла Гейтса, а другие кидают в него торты и регулярно тратят свои сбережения на новые гаджеты компании Стива Джобса. Именно благодаря всем этим и многим другим людям некогда тайное стало явным, и весь фокус в том, что никакого секрета на самом деле нет.
Факторы производства успеха
Если забыть, точнее, не забивать себе голову метафизическими материями, а прибегнуть к методам научного синтеза и анализа и внимательнее посмотреть на признанных «звезд людского небосклона», то можно попытаться разложить успех на составляющие, определить его основные факторы и даже выписать рецепт, что и сделал в своей книге «Гении и аутсайдеры» Малкольм Гладуэлл. Записывайте.
1. Родиться в нужное время в нужном месте и, чтобы наверняка, в нужной семье. По отдельности или в сочетании эти факторы ведут к одному известному результату — предоставлению преимуществ на старте и увеличению шансов на последующую победу.
2. Знать священное писание, где указано: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет». Это справедливость жизни — еще одна тонкая материя. Но, что написано пером, то, как известно, не вырубишь топором, поэтому остается только согласиться.
3. Трудиться и еще раз трудиться, причем чем дольше (в идеале надо за своим основным занятием в жизни «налетать» 10 тыс. часов), тем лучше. Повторение, как говорится, мать учения, поэтому, чтобы стать настоящим специалистом и профессионалом в своем деле, необходимо усидчиво и монотонно тренироваться в том, чем ты решил заниматься в жизни. Постоянное самосовершенствование — ключ ко многим дверям, буддистская нирвана за одной из них.
4. «Любой, кто способен вставать до рассвета триста шестьдесят дней в году, обогатит свою семью». Трудное для следования правило, объясняющее рост и успех китайской нации в целом, тогда как в наших степях таких трудоголиков найти сложно (или для этого необходимо просто раньше вставать).
5. Не останавливаться на полпути к своей цели. Нереально каждый день иметь существенный и материальный результат своих трудов. Каждодневный труд — это наши инвестиции в будущее, вложения в собственные акции, которые со временем достигнут своего пика и позволят хозяину вызвать ажиотаж на фондовом рынке. Все будут хотеть вас купить, но теперь не каждый сможет это себе позволить. Убежденность в правильности выбранного направления и совершенных действий должна этому только способствовать.
6. Ничего не бояться и чаще рисковать. Легко сказать — труднее сделать, страхов много, а мы одни. Но давно уже доказано: чем больше ты хочешь получать, тем больше должен быть готов отдавать. Ведь права на что-то в этом мире напрямую связаны с нашими обязанностями в нем.
7. Не ум, но знание. Можно быть умным и не знать, что такое тесты на IQ, но нельзя, зная формулу воды, утверждать, что рыбам вреден кислород. Одно дело иметь хороший компьютер и совсем другое — уметь им пользоваться. Так и в жизни: интеллект все-таки проигрывает знанию.
8. Не упускать свой шанс. Не доказано, но подсчитано, что в среднем каждому человеку в силу по-особому складывающихся жизненных обстоятельств предоставляется две-три возможности изменить имеющийся «расклад карт» — достать из колоды пару тузов или даже сбросить карты и получить новые. Главное, опять же, не тормозить, не бояться и рисковать. Соблазнительно, конечно, всегда знать, что тебя ждет за следующим поворотом, но и шампанского на таком маршруте никто не нальет.
Короткая история еще одного успеха
Американский писатель ямайского происхождения, штатный журналист The New Yorker Малкольм Гладуэлл уже давно числится у себя на родине и за ее пределами в списке популярных нон-фикшн авторов. Своеобразный переломный момент в его жизни и карьере — книга «Переломный момент» (аллюзия неизбежна), повествующая о таком понятии, как «социальные эпидемии», которая быстро и надолго завоевала сердца читателей. Затем последовала книга «Озарение», целью которой было доказать, что люди все-таки в основном судят и принимают решения по первому впечатлению и своим первым соображениям. А позже, уже в 2008 году, вышла его третья книга — «Outliers» («Гении и аутсайдеры»), которая за считанные месяцы стала бестселлером №1 в списке нехудожественной литературы в интернет-магазине «Амазон». Это можно рассматривать как личный успех и достижение самого автора. Более того, название книги — своеобразное зашифрованное послание пытливым читателям: я — не гений, но и не аутсайдер, а просто человек, который добился своего успеха, чего и вам всем желаю.
По материалам книги Малкольма Гладуэлла «Гении и аутсайдеры: почему всем все, а другим ничего», 2009 («Outliers: The Story of Success»).